Прошлым летом с неофициальным визитом Ржев посетил академик РАН,
почётный президент Русского географического общества, доктор географических наук, профессор Владимир Котляков. Он побывал в краеведческом музее, детской библиотеке, а также в местах, связанных с известным художником и общественным деятелем Яковом Тепиным (1883-1952), уроженцем Ржева. Двоюродная бабушка Котлякова, Александра Шведова, входила в число близких друзей Тепина и в своё время помогала подпольной большевистской типографии, действовавшей в Ржеве в начале прошлого века. Бывших революционеров связало почти полвека теплой дружбы.

Владимир Котляков написал материал для публикации, где описывает события начала ХХ века и первые годы советской власти.

В РЖЕВЕ

14 августа отправляемся в давно запланированную поезд-ку в Ржев, где перед революцией 1905 года бывала тётя Саша, работавшая здесь в свои летние каникулы в подпольной типографии вместе с тогда ещё молодым человеком, а впоследствии известным художником и устроителем художественных музеев на заре советской власти в Смоленске Яковом Тепиным.

В первый день для нас была организована трёхчасовая автомобильная экскурсия по городу. Мы посетили многие интересные городские районы и побывали там, где была подпольная типография 1905 года (в которой работали тётя Саша и Яков Тепин); мы увидели два моста через Волгу, она удивительно маленькая — пожалуй, в два раза уже Москвы-реки в черте столицы. Нас сопровождала краевед Наталья Дранова, рассказавшая о древнем и недавнем прошлом города; вместе с ней мы посетили единственный старообрядческий храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а на следующий день на экскурсии в краеведческом музее познакомились с богатым прошлым города и его ключевой ролью в начальный период Великой Отечественной.

Мы увидели прекрасный памятник павшим воинам недалеко от города. Побывали и у небольшого музея «Ставка Сталина». Здесь Иосиф Виссарионович останавливался с 3 по 5 августа 1943 года.

Берега Волги в Ржеве связывают два моста; перейдя так называемый новый мост, мы оказались на другом берегу реки и дошли до того места (на высоком левом берегу Волги), где писал свою картину Яков Тепин, назвав её «Волга у Ржева». Здесь, на левом берегу Волги, располагался дом Тепиных, разрушенный во время войны — там он и писал  картину. Справа на картине белым пятнышком видна Филиппова дача и мельница. Эту картину подарила нам сестра Тепина, Елизавета Алексеевна, когда она завершала работу смотрительницей в Третьяковской галерее, и после этого в течение двух лет приезжала к нам в дневное время, чтобы посидеть с моим сыном Андреем: ей передали эту картину из запасников галереи, и теперь она украшает наш дом.

Нагулявшись по городу, мы пообедали в ресторане на берегу Волги, а на следующий день побывали в краеведческом музее, расположенном рядом. Здесь мы узнали о истории Ржева и увидели архивную фотографию одной из картин Тепина, которая прежде экспонировалась в этом музее. Нам показали и сохранившуюся рукопись самого Тепина о истории Ржева.

В этом году по инициативе Светланы (С.Н. Волосевич — супруга В.М. Котлякова, — прим. ред.) мы приступили к написанию повести о истории моей семьи. Светлана систематизировала наш семейный архив, который уводит к самому началу ХХ века. И в этой истории значительное место занимает тётя Саша, долгая жизнь которой была полна событий, в числе которых — её тесная дружба с художником Яковом Тепиным, начавшаяся незадолго до революции 1905 года и продолжавшаяся вплоть до кончины тёти Саши в середине 1950-х годов. Имя Тепина не забыто и сейчас, и мы со Светланой побывали 3 сентября в Государственном музее А.С. Пушкина на Пречистенке, где сотрудница  Татьяна Тишунина занимается исследованием его творческого пути (мы получили в подарок изданную в 2024 году книгу «Пушкинская Москва»). К сожалению, следов творчества Якова Тепина сохранилось немного, но в нашем доме есть его картины — замечательный портрет тёти Саши и картина, названная им «Волга у Ржева», а также три письма Тепина от 1951 года из Ржева и три его фотографии.

В своём детстве и юности я особенно тесно был связан с тётей Сашей, жившей в эти годы в знаменитом доме на площади Маяковского. К сожалению, вот уже три года мы ищем свидетельства о рождении Александры Ивановны Шведовой — и безрезультатно. Это свидетельство требует Введенское кладбище для узаконивания её могилы.

Из служебной карты — анкеты-заявления тёти Саши от 12 декабря 1924 года мы узнали следующее: Александра Ивановна Шведова родилась 17 апреля 1867 года в деревне Подосинки (теперь город Люберцы) Ухтомской волости Московского уезда Московской губернии. До 1917-го была русской подданной, а с 1917-го — гражданкой СССР. Социальное происхождение — крестьянка, отец — крестьянин, земледелец. Тётя Саша — служащая. Имущественное положение — жильё служебное, учительское. Живёт в служебном помещении, учительница школы № 79 в Бутырском районе Москвы. Семейное положение — одинокая. На иждивении — мать (очевидно, отец уже умер). Образование среднее, окончила женскую учительскую семинарию Чепелевской в Москве и посещала педагогические курсы в столице. Иностранных языков не знала, за границей не бывала. Беспартийная. Подвергалась репрессиям за политическую деятельность: в 1906 году сидела в тюрьме. Участвовала во многих педагогических съездах, устраиваемых Московским земством, во Всероссийском учебном съезде. Учительствовала в земских школах Московского уезда, а потом в самой Москве.

В аттестате тёти Саши сказано: «Аттестат дан воспитаннице Московской женской учительской семинарии, состоявшей под августейшим её императорского величества государыни императрицы, Александре Ивановне Шведовой, окончившей курс семинарии 29 мая 1886 г. На основании устава женской учительской семинарии воспитанница Шведова имеет право на получение без экзамена от начальства Московского учебного округа свидетельство на звание учительницы трёхклассного женского городского училища».

Сохранились книжки для баллов воспитанницы старшего класса Мариинского ризоположенского женского училища А.И. Шведовой от 1881 года, из которых видно, что училась она успешно по всем предметам.

Учительские семинарии и школы в 1860-е годы стали самым распространённым типом педагогических учебных заведений. Епархиальные женские училища — полузакрытые школы среднего звена. В классах изучались чтение, письмо, катехизис, священная история, учение о богослужении, краткая история Вселенской церкви, краткая русская история, русская и славянская грамматика, арифметика, география, краткая теория словесности, история русской литературы, черчение, рисование узоров для рукоделия и церковное пение. В старших классах преподавались естественная история, понятия о воспитании детей и христианские наставления, впоследствии физика, алгебра, геометрия и космография, а с 1867 года ещё и педагогика. Главным предметом был закон Божий,  25 часов в неделю. Из светских предметов — русский язык и словесность, арифметика и общая геометрия, всеобщая и русская гражданская история, физика, педагогика и чистописание.

Пансионерки училища полностью содержались на средства попечительства, получали стипендии от свечного завода. В одном учебном классе занимались от 9 до 13 девочек. В среднем по восемь часов у воспитанниц были умственные и физические занятия, шесть часов уделялось на молитву, отдых, прогулки, принятие пищи и до десять часов на сон. Учебный год обычно продолжался с 2 августа по 15 июня.

В целом женские церковные учебные заведения вывели на новый уровень не только женское образование, но и расширили сферу деятельности женщины, дали ей возможность получить не просто духовное образование, но и применять его в практической и трудовой деятельности. Именно такой путь прошла тётя Саша.

РАБОТА В ШКОЛАХ И ТИПОГРАФИЯХ

В пачке памятных бумаг, оставшихся у тёти Саши, мы нашли её биографию, написанную 27 февраля 1925 года собственной рукой. Она пишет: «…Родители-крестьяне по бедности не могли мне дать образования, но как способной ученице мне была дана стипендия Московского земства в женской учительской семинарии Чепелевской в Москве, обязывающая службою в земстве… За всё время своего учительства я старалась развивать в детях гражданское самосознание, также работала и среди взрослых, читая и разъясняя им политические события. С 1903 по 1906 год я принимала активное участие в типографии Центрального комитета РСДРП, издававшей газету «Голос труда», сведения о чём имеются в Истпарте. В учительской забастовке 1918 года участия не принимала».

Мы нашли также и ещё одну «исповедь» тёти Саши, датированную 20 апреля 1947 года. В добавление к уже рассказанному она описывает события 1905 года и последующих лет. «В это время я работала на своей родине, в 20 км от Москвы. Семеновцы расстреливали революционеров на станциях, в рабочих посёлках. На Пресне, на фабрике Трехгорной мануфактуры, был застрелен семеновцами юный рабочий, мой бывший ученик Сеня Коротков. Другой мой бывший ученик, Коля Новиков, разбрасывал на Пресне прокламации большевиков среди рабочих. Это были способные мальчики, которых мне удалось устроить в Прохоровское профучилище. Туда принимали только отличников.

А я с 1903 по 1906 г. принимала активное участие в типографии Центрального комитета РСДРП, издававшей газету «Голос труда». Несколько экземпляров этой газеты находятся в музее революции. Печаталась эта газета в подпольной Ржевской типографии, в группе Евг. Мих. Комарова. В 1903 г. Комарова взяли на Японскую войну, и я его заменила.

Подготовила Виктория КУЗНЕЦОВА

Продолжение следует