— Отец Евгений, начать хотелось бы со знакомства с Вами.

— Родился и вырос в Петербурге, там окончил школу и Ленинградский институт инженеров железнодорожного транспорта. По образованию я инженер-электронщик. Учился успешно, был старостой группы. По окончании вуза получил рекомендацию в аспирантуру и мог бы пойти по стопам отца, научного работника, кандидата технических наук.

— Однако Вы уже тогда собирались стать священником?

— Нет, я еще не думал об этом. Это были такие времена, когда вслух о своих личных убеждениях не говорили. Для меня важнее было разобраться в самом себе. Мои предки и по линии отца, и по линии мамы принадлежали к старообрядческой традиции. Предки отца жили в Шаховском районе Подмосковья, а мама происходит из Сычевского района Смоленщины — так что мои прадеды, безусловно, бывали в Ржеве, могли когда-то молиться и в нашем храме. Сегодня мне весьма приятно это осознавать…

В нашей семье христианские традиции соблюдались строго — ежедневные молитвы, соблюдение постов, регулярная исповедь. Все это происходило достаточно органично — как я сейчас понимаю, в основном, благодаря стараниям мамы.

Вопросы веры были, с одной стороны, для меня предрешены, а с другой — я взрослел, и наступил такой момент моего личного выбора, когда я должен был определиться, насколько семейная традиция важна для меня. В те времена христиан насчитывалось очень мало, особенно среди молодежи, и я тоже ощущал соблазн «жить, как все». Действительно, чувствовать себя «белой вороной», особенно в юности, нелегко.

Не знаю, к чему могли бы привести такие мысли, но Господь явил ко мне Свою милость: когда я учился на 3-м курсе, мне удалось познакомиться со старообрядческим священником Евгением Бобковым — человеком с высочайшим уровнем интеллекта, имевшем глубокие понятия о Церкви и мирской жизни. Общение с ним буквально перевернуло мое мировоззрение: я нашел ответы на многие вопросы, отступили сомнения, мне снова захотелось быть христианином. Я принял свой путь.

— И тогда Вы задумались о пути священнослужителя?

— Нет, это произошло еще позже. Но тогда буря в моей душе улеглась, мне стало хорошо, спокойно. В те годы как раз начались работы по возрождению старообрядческого храма в Санкт-Петербурге. Нашего храма в городе не было ровно 50 лет — с 1932 года. И вот, когда в 1982-м власти передали нашей общине небольшой полуразрушенный храм на окраине города, я оказался в числе тех энтузиастов, как теперь принято говорить, волонтеров, которые находили радость в трудах по восстановлению полуразрушенного храма. Люди приходили вечерами и в выходные дни, участвовали в общей молитве и работах. Никто не получал никаких денег, но всеми владела общая идея: скорее возродить свой храм! Это было светлое и памятное время.

В декабре 1983 года состоялось освящение храма, но постоянного священника не было. К тому времени я уже был женат, и через пару лет от членов нашей общины прозвучал обращенный ко мне призыв вступить на путь священнослужения. Признаюсь, эти слова стали для меня громом среди ясного неба! Я считал, да и считаю себя недостойным такой чести, и был рад участвовать в церковной жизни как «рядовой христианин». Но эту же просьбу высказал мой духовный отец и благословил меня на принятие священства. Я повиновался и был рукоположен в сан диакона к старообрядческому храму в Петербурге.

Как раз в это время родители жены перебрались на жительство в Ржев. Мы часто приезжали к ним в гости, здесь я тоже посещал старообрядческий храм. Меня стали привлекать к богослужениям, хотя основным местом моего назначения оставался Петербург. А в 1989 году я был рукоположен священником уже именно в Ржев, так распорядилось священноначалие, и с Питером пришлось попрощаться.

— Ваш путь в православие, в старообрядческую традицию, можно сказать, все-таки был предопределен предками. А как с остальными членами ржевской общины? Для большинства из них это тоже вопрос рождения, традиции их предков-ржевитян?

— За то время, что я служу в Ржеве, а это уже более 30 лет, община значительно обновилась. Многие из прежних прихожан за эти десятилетия ушли из жизни — но есть их дети и внуки. У большинства членов общины свой путь в храм. Многие из них не то чтобы старообрядческих, а даже и просто христианских корней не имели, с ними никогда никто о религии не говорил. Дороги, которые привели в храм, у всех очень разные, необычные. Сегодня, слава Богу, у нас живой приход, в нем много молодежи, детей, крепких семей, которые сами продолжают христианские традиции.

— И все-таки, вернусь к предыдущему вопросу. Ржев веками стоял на старообрядческой традиции. Его слава создана купцами-староверами. Остались ли в общине те знаменитые фамилии?

— Конечно, остались. Но в силу неявности демографических процессов их порой сложно отследить. Например, нередко наследницами известных фамилий оставались женщины. Выходя замуж, они теряли свои родовые фамилии. Их потомки не всегда хранят духовные традиции и стремятся исследовать историю своего рода. Это уже наша генеалогическая, краеведческая работа. Нам она интересна, мы стараемся ею по возможности заниматься.

— Со стороны кажется, что помимо религиозного, духовного содержания, старообрядческая традиция строго относится к сохранению семейного уклада, внешнего вида, даже каких-то бытовых устоев. Это так?

— Так, но сегодня степень строгости соблюдения всех этих нюансов все-таки уже не та. Меняются времена, общественные стандарты, неминуемо корректируется быт людей. Невозможно в XXI веке без потерь и утрат воссоздать жизнь людей века XIX-го. Да и задачи такой не стоит! Я бы сказал так: нам важно знать и помнить то ценное, что было в историческом прошлом, и строить жизнь с оглядкой на то лучшее, что в нем было. Пусть мы сегодня, например, не так долго молимся, не так строго одеваемся или позволяем себе еще что-то такое, что наши деды никогда не позволили бы себе. Гораздо важнее не потерять за этими частностями то главное, ту Божию искру, ради которой готовы были идти на лишения и скорби наши предшественники по вере.

— Не могу уйти еще от одного аспекта старообрядческих традиций. У человека, мало-мальски знакомого с историей, купец-старообрядец прочно ассоциируется с
честностью в бизнесе, верностью слову, крепостью обещаний, меценатством, заботой о своих работниках, о тех, кто обездолен.

— Конечно, мы считаем исторические примеры отечественной благотворительности очень важными в настоящее время. Стараемся изучать религиозно-этические традиции прошлых времен, рассказываем о них другим людям. Это важно не только для краеведов, но и для всей стратегии национального развития России. В нынешнюю эпоху, когда страна устала от бездуховности, пытается найти новые подходы и смыслы бытия, немало есть людей, которые пытаются присмотреться к былым традициям и в успешных прецедентах прошлого увидеть возможные рецепты исцеления от современных болезней. Год назад на конференции в Казани я делал доклад, где сопоставлял этические позиции меценатов прошлых времен и современных предпринимателей, не чуждых благотворительности. И некоторые из них увидели в моих доводах определенные ответы на свои собственные поиски.

— Можно ли сказать, что Бог давал этим людям успех в делах, взирая на щедрость, огромные, более чем посильные вклады в общественную жизнь, в городское хозяйство, в благотворительность… Может быть, дал бы и сейчас?

— Конечно! Эту закономерность именно так представляли себе и те благотворители. Большинство из них в первую очередь были добросовестные христиане, а потом уже — успешные коммерсанты. В частности, у Рябушинских был девиз: «Все для дела, ничего для себя». Под «делом» понималось не только коммерческое предприятие, но и планы развития, роста, широкой благотворительности. А продвигали-то их «дело» люди, работники их предприятий! И вот к ним-то у подобных хозяев было самое добросовестное отношение. Так, тверская ветвь династии Морозовых строила дома для своих рабочих с такими бытовыми удобствами, которых в те времена не было еще и в жилищах благородных господ. Так подсказывала им христианская совесть. А сегодня любой предприниматель, начиная какой-то бизнес, априори планирует все заработанные деньги тратить, прежде всего, на себя. А многие стремятся сделать это даже в ущерб тем людям, трудом которых и создается их прибыль. Это, увы, совершенно другой подход…

— Еще связанный с историей старообрядчества в Ржеве момент. Покровский храм действовал всегда — при любых властях, в самые тяжелые годы. Что это, промысел Божий, удача, умение священников и членов общины находить компромисс?

— Прихожан всегда объединяло общее понимание, что каждый должен сделать все возможное для нашего храма. Так было с самого начала — ведь и строился он в расчете на личные посильные вклады каждого члена общины. В 1929 году, когда в апреле месяце власти полностью «обезглавили» храм арестами и закрыли его, прихожане не испугались и стали собирать подписи с подробными данными о каждом. И когда этот список с подписями 279 человек отнесли в исполком, то чиновники сразу же возвратили ключи от храма и позволили продолжать богослужения. Дальше немецкая оккупация. Вернувшийся из ссылки в Ржев
о. Андрей отказался отправиться в эвакуацию и остался в Ржеве вместе с прихожанами. И немцы по его ходатайству позволили проводить богослужения — такова была их политика. А вот то, что в разбомбленном и расстрелянном городе в Покровский храм не попал ни один снаряд, ни одна бомба — в этом прихожане, безусловно, усматривают заступление Божье.

— Храм работал и в советское послевоенное время, единственный в городе…

— А это время я бы назвал, пожалуй, самым тяжелым. Именно тогда община понесла самые главные человеческие потери. До этого в ней всегда был очень мощный костяк единомышленников, а в момент максимального атеистического давления «битву» за людей выиграть не удалось. Их разными способами подталкивали к тихому предательству, и многие в те годы отошли от веры и Церкви. Да, храм, слава Богу, сегодня не пустует. Но когда я думаю о тех людях, которые должны сейчас были бы быть с нами, нести знамя веры, но их, увы, нет среди нас, я искренне скорблю.

— Покровский храм — архитектурный, исторический памятник Ржева. Сейчас он вызывает большой интерес у туристов. И вы их радушно, доброжелательно принимаете. При том, что многие из них далеки от понимания старообрядческой традиции. Что дает силы?

— Мы открыты для окружающих людей, общества, да и сама экскурсионная и музейная деятельность как стремление рассказать другим людям о нашей вере и традициях, полностью соответствует христианским задачам. Мы рады каждому человеку, который пришел в храм. Вдруг этого человека к нам Бог послал? Именно эту мысль я доношу и до своих прихожан. Наш храм всегда открыт для желающих сделать свой шаг к Богу. Сейчас мы готовим большую музейную экспозицию, которая должна открыться в новом году.

— Отец Евгений, интервью выйдет в Рождественскую неделю.

— Каждый раз с приближением Рождества хочется найти какую-то новую, свежую мысль, которая будет услышана и понята людьми. Я хочу пожелать всем нам последовательности в утверждении тех идей, которые Рождество Христово принесло всему человечеству. Сегодня этот праздник возвращается в народную традицию — но ведь не только для того, чтобы мы получили еще один повод собраться за праздничным столом? Рождество согревает наши души, дает нам повод для благодарения Господу, этот праздник призывает нас к размышлениям, к поиску своего личного пути ко Христу.

С праздником Рождества Христова!

— Спасибо за интервью!

Беседовала Ольга ДАБУЛЬ

— Ирина Анатольевна, начать хотелось бы с некоторого ликбеза. Что же такое ФГОСы, регулирующие весь образовательный процесс? Неизвестное пугает, а разобраться во всех тонкостях стандартов неспециалисту сложновато.

— ФГОС — это федеральные государственные образовательные стандарты. Стандарты образования были всегда, хотя и назывались по-другому. Это минимум знаний и умений, которые должен усвоить ученик за время обучения в школе. Современные стандарты, конечно, значительно отличаются от тех, которые были раньше. Именно это и вызывает непонимание. Ключевым моментом, отличающим ФГОС от ранее существовавших стандартов, является изменение самого подхода к образованию детей. Мы должны не просто дать детям знания, а сформировать и развить компетентности. Другими словами, ребенок должен уметь применить полученные в школе знания в разных жизненных ситуациях.

Еще одним важным моментом является то, что ФГОС ориентированы на самостоятельное обучение. Ребенок должен научиться самостоятельно получать необходимые знания, ставить жизненные цели, определять пути их достижения и добиваться запланированного результата. А задача педагога — помогать и направлять его на этом пути. О ФГОС можно услышать разные мнения, но новое время определяет новые требования. Они не хуже, не лучше предыдущих, они — другие. Кстати, планируется принятие нового образовательного стандарта, который уже обсуждался в педагогической среде.

— Но даже в рамках уже существующих стандартов периодически происходят существенные изменения. Например, введение второго иностранного языка.

— ФГОС не являются каким-то незыблемым документом. На протяжении 10 лет в них вносились изменения. В том числе и по обязательному изучению в основной школе второго иностранного языка. В нашей школе изучаются немецкий и английский языки.

Еще одна поправка в Законе об образовании сделала обязательным для изучения в общеобразовательных классах родного русского языка и родной русской литературы. Программы по родному и русскому языку пересекаются, но не дублируют друг друга. Делается акцент на особенностях лексики и стилистики русского языка, демонстрируется его самобытность, величие и красота. Помните слова Тургенева: «Ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!». Так вот, родной русский язык и родная русская литература, в моем понимании, должны помочь учащимся увидеть и принять наш язык именно таким.

— Инклюзивное образование. Что это такое? Почему о нем так много говорят?

— Это понятие недавно вошло в нашу школьную жизнь и призвано обеспечить равный доступ к образованию всех детей, с учетом образовательных потребностей и индивидуальных особенностей. Речь идет о предоставлении возможности учиться в общеобразовательных классах детям, имеющим какие-либо физиологические, интеллектуальные особенности в развитии, подтвержденные специальной комиссией.

Все, наверное, слышали о программе «Доступная среда». Инклюзивное образование — часть этой программы. Понятно, что для её реализации нужны значительные средства. Для успешного обеспечения инклюзивного обучения в школе необходимо создать условия для детей с разными потребностями. Для слепых и слабовидящих, например, нужны учебники со шрифтом Брайля, голосовые компьютерные программы, специальные знаки в коридорах и на лестничных маршах. Кроме того, надо обучить учителей работать с этими детьми, а в штат школы включить дефектолога-тифлопедагога, тьютора. И это самый минимум и только для одной категории. А ведь есть еще глухие и слабослышащие дети, дети с нарушением опорно-двигательного аппарата, с интеллектуальными недостатками. И для них также требуются специальные условия.

— Какой вид инклюзивного образования реализуется в вашей школе?

— Сегодня мы пытаемся обеспечить обучение детей с задержкой психического развития, то есть тех, кто испытывает трудности в освоении общеобразовательных программ. При инклюзивном обучении такие ученики остаются в своем классе, но для них разрабатываются адаптированные программы, составляется индивидуальный учебный план, проводятся коррекционные и психологические занятия.

Такое обучение рекомендовано для детей, у которых отставание по программе не является критическим. Индивидуальных занятий и незначительной корректировки программы им должно быть достаточно для успешного обучения. Но, к сожалению, проблемы бывают гораздо сложнее. Дети могут отставать от своих сверстников на несколько лет. В рамках инклюзивного образования помочь этим ребятам невозможно. В этом случае специалисты рекомендуют обучение в специальных классах по разным адаптированным программам. В таких условиях помочь ребенку проще. Наполняемость классов в этом случае небольшая — всего 9-12 человек, у учителя есть возможность «увидеть» и «услышать» каждого.

Но при переходе в специальный класс и ученикам, и их родителям приходится преодолевать большой психологический барьер. Многие родители не хотят признавать, что у ребенка есть серьезные проблемы. Вместо того чтобы оказать ему своевременную помощь, они «зарывают голову в песок», делая вид, что проблемы не существует или это не их проблема. На принятие уходит драгоценное время. Копилка непонятого и невыученного пополняется, ученик становится «хронически» неуспевающим. Существенно исправить положение уже практически невозможно. Еще в первом-втором классах стоит прислушаться к учителю и его рекомендациям. В это время еще велика вероятность восполнить пробелы в знаниях и обеспечить дальнейшее успешное обучение в школе.

Не могу сказать, что сегодня мы полностью готовы к полноценному, результативному обучению детей с задержкой психического развития. Пока нет федеральной нормативной базы для всех уровней образования, не утверждены программы, нет методических рекомендаций по инклюзивному обучению, нет вариативных учебных планов. Есть и кадровая составляющая. Помимо знаний и желания, учителю нужно время для осмысления проблем и определения путей их преодоления, выбора подхода к обучению. На все это требуется очень много времени.

Профессиональная загруженность педагогов сегодня велика. Все урочные и внеурочные программы составляют и реализуют одни и те же люди — мои коллеги — школьные учителя. И организация инклюзивного обучения — это дополнительная нагрузка. А в сутках всего 24 часа. Кроме школы, есть еще дом, семья, увлечения. И все успеть на «5» невозможно. Но мы стараемся в своей профессии оставаться хотя бы «хорошистами».

— Современная школа предоставляет детям самые разные возможности получения образования. Я имею в виду такие формы, как самообразование, семейное обучение.

— Да, действительно, возможны разные формы — в образовательной организации это очная, очно-заочная, заочная; вне организации — в форме семейного обучения и самообразования. В нашей школе основной является очная форма обучения. В обязанность ученика входит посещение занятий в соответствии с учебным планом. Но есть случаи, когда по медицинским рекомендациям организуется индивидуальное обучение: сочетание индивидуальных занятий с учителем, занятий с классом и самостоятельного изучения материала дома. Есть еще электронное обучение, но мы используем лишь некоторые приемы — тестирование, просмотр фрагментов урока.

— Ирина Анатольевна, многие понимают, что не все так гладко в нашем образовании. Вы находитесь «на переднем крае» образовательного процесса. Что, на Ваш взгляд, стоило бы изменить в существующей системе?

— За последнее время в образовании происходит так много изменений, что мы порой просто не успеваем понять, что хорошо, что плохо. Приходится перестраиваться буквально «на ходу». Ведь нельзя остановить обучение, закрыть школы и сказать: «Подождите, мы все подготовим, а потом начнем учить по-новому». Конечно, хотелось бы какой-то стабильности, определенности.

И, конечно, хотелось бы увеличения финансирования. Не секрет, что затраты на обучение ученика значительно возросли, а подушевое финансирование осталось практически на прежнем уровне. Обновление содержания, технологий образования требует больших затрат, в том числе и финансовых.

— В этой связи многие сейчас ностальгируют по советской системе образования. Порой звучат призывы ее вернуть.

— Нельзя дважды войти в одну и ту же реку, ничего нельзя вернуть в прежнем виде. Хотя успехи выпускников советских школ доказывают, что старая система была не так уж плоха. А лозунг «Учись учиться» актуален и сегодня; чтобы успевать за временем, действительно, нужно учиться всю жизнь. А что касается ностальгии… Разве не все люди с определенного возраста начинают считать, что раньше деревья были выше, конфеты слаще и жизнь лучше?

— Был еще один советский лозунг — «Кадры решают все». Кадровая проблема в образовании стоит более чем остро. Профессия «школьный учитель» больше не является престижной.

— Престиж профессии — это как раз то, что хотелось бы вернуть. К сожалению, после введения термина «образовательная услуга», отношение к учительству очень быстро изменилось. Потребители услуги стали относиться к педагогам как к обслуживающему персоналу. В СМИ зачастую создается негативный образ учителя как ограниченного человека-неудачника. И кого же может привлечь такая участь?

А ведь учитель должен много знать и уметь, обладать авторитетом, быть толерантным, своевременно реагировать на требования изменяющегося мира, позитивно смотреть на жизнь. Поверьте, эта профессия помогает оставаться молодым и современным. Учитель — это человек-оркестр. Он может быть актером, режиссером, судьей, адвокатом, дипломатом, маляром, кулинаром, поэтом, художником, да кем угодно. Это профессия, в которой можно проявить себя, реализовать свое «Я». Скажу так: нужно быть личностью, чтобы не стать обслуживающим персоналом.

— Замечательные слова! Особенно важно услышать их от человека с тридцатилетним педагогическим стажем. Вы по специальности логопед?

— Моя специальность по диплому — олигофренопедагогика и логопедия, но педагогическая судьба сложилась так, что я работала и логопедом, и учителем, и администратором в той школе, которую когда-то заканчивала сама.

— Как специалист что Вы можете сказать о речи современных детей?

— Увы, проблем становится все больше. Уменьшился словарный запас, проще стали предложения, больше ошибок, есть проблемы с произношением. После детского сада в школу приходит много детей с речевыми недостатками. В дальнейшем нарушение устной речи затрудняет овладение письмом и чтением и приводит к неуспеваемости.

Кроме физиологических причин, большую роль здесь играет дефицит общения. Популярные сегодня игры не требуют речевого сопровождения, а эмоции можно выразить и междометиями. Дети не пересказывают друг другу книги и мультфильмы, по разным причинам мало общаются с родителями. Потребность в спонтанной речи все уменьшается. Письменная речь сводится к «языку» социальных сетей. А ведь речь — показатель интеллекта. Так что, изучение родного русского языка, думаю, будет не лишним.

— И все же, какие они — современные дети?

— Интересные. В чем-то такие близкие и похожие на нас, а в чем-то — совсем другие, иногда даже непонятные. Требовательные (правда, не к себе, а к другим), настойчивые, упрямые, ленивые, веселые, умные. Они — разные. Современный ребенок — этакий киндер-сюрприз. В глаза бросается лишь оболочка, а внутри может быть безмерная радость, а может — глубокое разочарование. Многое зависит от того, кто заглядывает внутрь.

— Уверена, что это люди неравнодушные, по-настоящему любящие — их педагоги. Не хотите сказать в заключение несколько слов коллегам?

— От всего сердца хочу поздравить их с наступающим Новым годом и пожелать крепкого здоровья, неиссякаемой энергии и семейного благополучия.

Беседовала Ольга ДАБУЛЬ

— Хотите пойти в музей «Ставка Сталина»?

Когда этот вопрос задали ученикам 6 «В» класса школы N№ 9 им. В.Т. Степанченко, многие удивились. Да что там шестиклассники! Далеко не все взрослые знают о существовании такого музея. Но нам, ржевитянам, стыдно не интересоваться своей историей. Тем более что в маленький голубой домик, стоящий на пригорке в деревне Хорошево, едут теперь из разных городов России, из дальнего и ближнего зарубежья. В книге отзывов музея — записи с благодарностью за проделанную работу от людей самых разных возрастов и профессий.

— Светлана Викторовна, Вы — в библиотечной системе человек не случайный, в профессии более 30 лет. Давайте поговорим о прошлом, будущем и настоящем ржевских библиотек. И начнем с главной и старейшей библиотеки нашего города, в которой Вы отработали много лет.

— Действительно, Центральная библиотека им. А.Н. Островского является главной и старейшей библиотекой. Ей уже более 123-х лет. Но сейчас, как и много лет назад, библиотека живет своими читателями, ради которых она создавалась и работает. Это люди разных возрастов, профессий и интересов, которые приходят в библиотеку не только для того, чтобы взять книги на дом, полистать газеты и журналы в читальном зале, но и провести свободное время в кругу единомышленников — любителей чтения, литературы и музыки. Сегодня услугами Центральной библиотеки им. А.Н. Островского пользуются около девяти тысяч читателей.

— Это очень серьезная цифра. Особенно сейчас, когда у людей просто не хватает времени на чтение. В чем уникальность Центральной библиотеки, делающей ее такой популярной?

— В первую очередь, наша библиотека уникальна своей историей, и ее судьба неразрывно связана с судьбой нашего города. Библиотека была открыта в 1896 году в одном из помещений Успенского собора священником Павлом Шавровым при участии Т.И. Филиппова на добровольные пожертвования горожан.

В разные годы библиотека размещалась в разных зданиях. И только в 1972 году ржевитяне получили замечательный подарок — библиотека переехала в новое здание на левом берегу Волги, в котором и находится до сих пор. Думаю, это одно из самых красивых и живописных мест нашего города. Через год библиотеке было присвоено имя великого русского драматурга А.Н. Островского. Этот выбор не случаен — Островский неоднократно бывал в нашем городе, его связывала давняя дружба с известным государственным деятелем, нашим знаменитым земляком Т.И. Филипповым.

Могу сказать, что библиотека всегда была популярна у ржевитян, которых отличает любовь к чтению. Мы стараемся не только сохранить сложившиеся годами традиции, но и идти в ногу со временем, учитывать вкусы и интересы читателей. И это заслуга нашего уникального коллектива: профессионального, активного, способного решать сложные задачи. Это люди, однажды выбравшие профессию библиотекаря и оставшиеся верными ей на долгие годы: Валентина Копылова, Ольга Аксакова, Ольга Зонтова, Елена Богданова, Мария Потаракина, Любовь Баранова, Татьяна Можаева, Алла Дмитриева, Валентина Гром, Нина Демьянова, Эльвира Кондратюк. Не считаясь с личным временем, изо дня в день они отдают свои знания читателям, всегда готовы поделиться секретами библиотечной профессии со своими коллегами.

— Библиотека — это, прежде всего, книги. Ржев в годы войны потерял свою библиотеку, поэтому каких-либо раритетов, насколько я знаю, у нас нет. Как обстоят дела с библиотечным фондом? Есть ли что-то необычное, что можно предложить взыскательному современному читателю?

— Одним из первых разрушенных зданий в годы войны в городе оказалась городская библиотека, фонд которой насчитывал более 60 тысяч экземпляров. Из-под развалин удалось спасти считанное количество книг, но и они, к сожалению, не сохранились до нашего времени. Это, конечно, невосполнимая потеря.

С 2008 года в Центральной библиотеке им. А.Н. Островского создается так называемый «Фонд редкой книги». В основном в него входят издания XX века. Самая старая книга датирована 1900 годом — это «Библия», изданная в Синодальной типографии Санкт-Петербурга. Также у нас хранятся отдельные тома изданий Шиллера, Шекспира, Байрона, Пушкина (1901-1907 гг.). Есть несколько изданий довоенного периода и немало книг, изданных в годы Великой Отечественной войны. Очень интересны издания с владельческими знаками. Например, в фонде есть книги из личной библиотеки ржевитянина Н. Сафронова, лауреата Государственной премии РФ, инженера-конструктора, художника, изобретателя веломобиля.

Отдельную полку в редком фонде занимают книги с автографами писателей, в разные годы посетивших нашу библиотеку. Это Б. Полевой, В. Кондратьев, М. Чудакова, Е. Ржевская, С. Микаэлян, В. Воропаев и многие другие.

Мы собираем коллекцию книг нестандартного формата, которые являются образцами художественного оформления и полиграфического исполнения. В фонде находится самое большое издание весом около 8 кг! Это коллекционный сборник «История государства Российского» М.Н. Карамзина. Есть книги-миниатюры размером от 7 до 10 см по высоте.

— Это книги для ценителей. Но библиотека рассчитана на массового читателя. Насколько для нашего города актуальна проблема, которая уже давно и горячо обсуждается — действительно ли популярность чтения падает?

— Нет, не актуальна! Во все времена были читающие и не читающие люди. Правильнее было бы поставить вопрос так: чтение в наши дни — занятие элитарное, за которым не каждый проводит свой досуг? И в этой связи стоит говорить не о падении популярности чтения, а о проблеме его качества. Я имею в виду не только содержание, но и его формат — читатели сегодня обращаются не к той литературе, которая была интересна людям старшего поколения, а к более легким жанрам: детективам, женским романам. Искушенный современный читатель интересуется литературными новинками, изданиями, получившими современные литературные премии, о которых говорят, которые обсуждают. Эти произведения поднимают серьезные проблемы современного общества и написаны хорошим литературным языком. Речь идет, например, о творчестве Евгения Водолазкина, Екатерины Рождественской, Гузели Яхиной, Виктории Токаревой, Захара Прилепина.

— Вы уже упомянули о традициях. В Европе и Америке самые старые и знаменитые библиотеки выживают именно за счет традиций, хранимых веками. Какие из них мы можем и должны хранить и развивать?

— Природное стремление человека проявить себя, развить свой талант, узнать что-то новое, стремление к общению с людьми не пропадает и в современном мире. Оно живет, дает новые ростки. Читательские объединения — это та традиция, которая существует и успешно развивается. Более 30 лет в Центральной библиотеке принимает своих почитателей Литературная гостиная. Это объединение литературно-музыкальной и нравственно-эстетической направленности, место встреч и общения представителей читающей интеллигенции города. Здесь проводятся концерты, литературные вечера, встречи с авторами. В разные годы на встречу с читателями приезжали Е. Ржевская, М. Ножкин, А. Безденежный, А. Балдин. Много лет проводят свои культурно-просветительские лекции-концерты М. Бойцова и Э. Степникова. Неизменной популярностью пользуются литературные вечера, подготовленные сотрудниками библиотеки.

— Но будущее все-таки за подрастающим поколением. Что можно и нужно сделать, чтобы привлечь молодежь в библиотеку?

— Я убеждена, что молодежь в библиотеку идет тогда, когда она становится современным пространством слияния чтения и коммуникации. Библиотека — это не только выдача книг, это информационно-библиографическое обслуживание, краеведческая работа, работа с новыми технологиями, виртуальное обслуживание пользователей.

Именно таким пространством сегодня и является Центральная библиотека им. А.Н. Островского. Мы предлагаем молодежи принципиально новые информационно-сервисные услуги, такие, как служба виртуальной справки, электронная доставка документов, электронная рассылка информации о новых поступлениях и мероприятиях библиотеки. Вся деятельность отражается на сайте и в социальных сетях «ВКонтакте» и «Интстаграм».

В библиотеке действует проект «Виртуальный читальный зал», который предоставляет возможность доступа пользователям к полнотекстовым документам. Это и авторитетные информационные ресурсы, и сайты, и электронные библиотеки. Мы предоставляем доступ к объектам Национальной электронной библиотеки.

— Задам Вам немного каверзный вопрос. Сейчас всё больше людей предпочитают электронную книгу бумажной. Как Вы, библиотекарь, относитесь к электронной версии изданий? Не вытеснит ли она традиционную книгу?

— Отношусь положительно, это удобно. Но все же классический вариант книги мне ближе. И считаю, что бумажная книга никогда не утратит своих позиций. Наш мозг устроен для поэтапного восприятия информации, электронные тексты своими поисковыми возможностями идут в разрез с этой особенностью человеческого мозга — познавать мир постепенно. Они прививают клиповое мышление, выхватывающее отдельные фрагменты информации. Неслучайно, что сейчас многие родители запрещают своим детям пользоваться компьютерами, понимая эту опасность.

— Так чего же в современной библиотеке должно быть больше — компьютерных технологий или живого общения?

— Конечно, на первом месте — живое человеческое общение, а компьютерные технологии помогают освободить для этого время, уделить больше внимания каждому посетителю.

— С октября этого года Вы являетесь директором централизованной библиотечной системы, включающей в себя пять библиотек. Чем живут другие библиотеки? Как осуществляется их взаимодействие?

— Изначально наша библиотечная система продумана так, что в каждом микрорайоне города есть библиотека-филиал. Это сделано для удобства читателей. Услугами филиалов пользуются более 13 тысяч ржевитян.

Две библиотеки специализируются на обслуживании детей. Это очень важное направление нашей работы. Детская библиотека имеет свою специфику, ведь юные читатели требуют особого подхода. И работники филиалов отлично справляются с поставленными задачами.

В библиотеке по ул. Б. Спасская много лет действует комната-музей ржевитянки, героини Луцкого подполья Прасковьи Савельевой. Здесь успешно работает и пользуется у детей большой популярностью центр сказок Х.К. Андерсена. По ул. Республиканская расположена библиотека детского и семейного чтения, название которой говорит само за себя — библиотеку посещает уже не первое поколение детей и родителей, которые в детстве тоже были ее читателями.

Два городских филиала обслуживают взрослых и детей, проводят литературные и музыкальные вечера. Традиционно они являются центрами досуга и чтения для жителей своих микрорайонов.

— Близится год 75-летия Великой Победы. Ржев готовится достойно встретить эту дату. Какое участие примут библиотеки города?

— Патриотическое просвещение всегда было одним из основных направлений нашей работы. Во всех библиотеках ЦБС запланировано проведение большого количества мероприятий, посвященных этому знаменательному событию. Наиболее значимыми из них станут литературно-музыкальный вечер «Вовеки Победа великою будет» и Всероссийская научно-практическая конференция, в которой примут участие ведущие ученые-историки со всех уголков нашей страны. Пройдет немало и других интересных и важных мероприятий.

— Что бы Вы хотели сказать вашим читателям, посетителям и друзьям библиотеки в заключение?

— Мы живем в мире, пронизанном новизной. Он постоянно меняется. И в библиотеках тоже идет поступательное движение, суть которого — обновление и содержания, и методов работы. Это позволяет нам делать прорыв к новым технологиям, новому качеству библиотечного обслуживания. Я как директор буду продолжать традицию, которая сложилась в центральной библиотечной системе города за многие годы — работать сегодня на завтрашний день.

Хотелось бы пожелать ржевитянам не терять интерес к чтению, почаще открывать книгу и, конечно, приходить в библиотеку, чтобы узнать что-то новое и найти интересное общение, друзей, единомышленников. Мы открыты для всех.

Беседовала Ольга ДАБУЛЬ